Suchergebnisse

This volume offers a review of the dangerous and difficult life of Karl Jaspers as well as an introduction to his extensive work and work in the fields of psychiatry, philosophy and liberal political education. This book is a translation of the original German 1st edition Karl Jaspers by Kurt Salamun, published by Springer-Verlag GmbH Germany, part of Springer Nature in 2019. The translation was done with the help of artificial intelligence (machine translation by the service DeepL.com). A subsequent human revision was done primarily in terms of content, so that the book will read stylistically differently from a conventional translation. Springer Nature works continuously to further the development of tools for the production of books and on the related technologies to support the authors. This book is a translation of an original German edition. The translation was done with the help of artificial intelligence (machine translation by the service DeepL.com). A subsequent human revision was done primarily in terms of content, so that the book will read stylistically differently from a conventional translation.

Dieses Buch zeichnet ein knappes Bild von Karl Jaspers' ungewöhnlichem Leben und von seiner Philosophie. Der Leser lernt eine tapfere Persönlichkeit kennen, die ein Leben zwischen den Extremen bewältigen musste. Bedroht durch eine unheilbare Krankheit und bedrängt durch das Nazi-Regime gelingt es Jaspers dennoch, ein fruchtbares Werk als Psychiater, Forscher, akademischer Lehrer, als Philosoph und politischer Schriftsteller aufzubauen und dabei eine ungewöhnlich glückliche Ehe zu leben. Der Leser wird in die Hauptthemen seines Denkens eingeführt: Sinn des Lebens in Grenzsituationen, zwischenmenschliche Kommunikation, Gott, Sinn der Geschichte und die Verteidigung der Demokratie. Seine Kritik an illiberal-totalitären Denkweisen, die Warnung vor dem Atomkrieg sowie sein liberales Ethos der Humanität erweisen sich für die Gegenwart als überraschend aktuell. (Verlagstext)

This series deals with the philosophy of critical rationalism founded by Karl R. Popper. This philosophy with its socio-philosophical concepts ("Open Society", etc.), is the contemporary philosophy of pluralistic democratic society. Central theses of critical rationalism in the epistemology and philosophy of science are indicative for discussion about the fundaments of many scientific disciplines. Also any modern Enlightenment philosophy and philosophical criticism, can no longer do without the insights of critical rationalism. Diese Schriftenreihe befaßt sich mit der von Karl R. Popper begründeten Philosophie des Kritischen Rationalismus. Diese Philosophie ist mit ihren sozialphilosophischen Konzeptionen ("Offene Gesellschaft", u.a.) die zeitgemäße Philosophie der pluralistisch-demokratischen Gesellschaft. Zentrale Thesen des Kritischen Rationalismus in der Erkenntnislehre und Wissenschaftstheorie sind für die Grundlagendiskussion in vielen Wissenschaftsdisziplinen richtungsweisend, ebenso wie jede moderne Aufklärungsphilosophie und Weltanschauungskritik die Einsichten des Kritischen Rationalismus nicht mehr umgehen kann

Der Verfasser arbeitet zunächst die etymologischen Wurzeln des Begriffs Fundamentalismus heraus und wirft einen Blick auf die Verwendungsgeschichte des Begriffs, der im amerikanischen Protestantismus verwurzelt ist, heute jedoch vor allem in Bezug auf den Islam gebraucht wird. Angesichts der vielfachen Verwendungsweisen des Fundamentalismus-Begriffs formuliert er im Folgenden vier konstituierende Merkmale fundamentalistischer Weltanschauungen, die sich auf die allgemeine Struktur von Denk- und Überzeugungssystemen beziehen: (1) absoluter und ausschließlicher Wahrheitsanspruch; (2) elitär-autoritäres Erkenntnisideal; (3) monistisches Totalitätsstreben; (4) starke Tendenz zum Alternativ-Radikalismus. (ICE2)

Der Wert der intellektuellen Bescheidenheit ist ein zentraler Grundwert der kritisch-rationalistischen Aufklärungskonzeption; er bildet die ethische Basis für die Konzeption jener kritischen Rationalität, die Popper auch "sokratische Vernunft" nennt. Die sokratische Einsicht in die Vorläufigkeit, Begrenztheit und Fehlbarkeit alles menschlichen Wissens wird ernst genommen. Anstelle der Idee einer möglichen "Letztbegründung" von Erkenntnis und einer absolut sicheren Wahrheit tritt die Auffassung der prinzipiellen Fehlbarkeit der Vernunft und ein konsequenter Kritizismus. Der vorliegende Beitrag versucht auf der Basis dieses Ethos eine Meta-Reflexion auf "Selbstüberschätzungen der Vernunft" in der Erkenntnis- und Wertphilosophie und der Geschichts-, Sprach- und Sozialphilosophie. Da Aufklärung auch immer Aufklärung über die Schwächen und Fehlentwicklungen der Aufklärung sein muß, werden abschließend einige kritische Überlegungen zum Kritischen Rationalismus selber angestellt. (ICE)

Salamun kritisiert Prämissen, von denen Lukacs sich längst selbst distanziert hat. Dies komme aber nicht "dem Totschlagen eines bereits toten Hundes" gleich, weil mit dieser Kritik auch der Blick auf das ungeheure Hegelianische Erbe im Marxismus frei werde. Speziell geht es um drei metaphysische Prämissen: (1) daß die Geschichte einen zielgerichteten sinnvollen Prozeß darstelle; (2) daß sie eine Art von dialektisch-teleologischem Heilsgeschehen sei; (3) daß es ein "zugerechnetes" Klassenbewußtsein des Proletariats gebe, das nicht mit dem empirisch aufweisbaren psychologischen Bewußtsein einzelner Proletarier zusammenfalle. (AR)